| 大吳哥的微笑(下) |
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 Apsaras是印度創造神話中，善神與惡神為爭奪長生不死聖水，在兩方拉扯中攪拌宇宙之海「乳海」而生成的水精靈，後成為吳哥神話中擅於獻神歌舞的天女，在吳哥的雕刻作品中，形色各異、姿態萬千的Apsaras雕像隨處可見，在牆面樑柱中更是最亮眼的浮雕角色，所以來到大吳哥的巴戎廟，自然不能錯過石壁上古人雕刻的仙女神像，至今仍活靈活現的繼續舞動著美妙姿態。 |
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 離開巴戎廟的中央正殿，穿過重重木梯門廊，主體建築上可見平均分散的圓形凹洞佔據了整座牆面，以為是爭戰時期遺留的彈孔，其實是被前人挖取一空的寶石鑲嵌底座，在吳哥城以往隱身叢林之時，就是這些耀眼光芒洩漏了王城所在，乃至後人得以發現瞻仰，雖說為數眾多的寶石早已不翼而飛，留下的這一整個文明瑰寶仍是彌足珍貴。 |
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 從巴戎廟往北門的方向為另一個大吳哥城的建築群，閱兵台、鬥象台與癲王台的牆面相互連結，在鬥象台爭鬥至最終勝利的大象就可以成為國王的座騎，而癲王台則是為了祀奉一位身染痲瘋的國王所設立的，由於大象的牆面浮雕在其他地區是少見的，使得此區的雕刻更顯其珍貴。而台對面的遠處草地上所豎立的十二生肖塔，有一說法為古時走鋼索賣藝的表演地，看著那挺拔的高度，若所言屬實還真是讓人佩服。 |
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 被護城河圍繞的大吳哥城，我們就從勝利門旁邊的東門離開了，除了南門之外的其他城門橋墩，雕像損毀皆十分嚴重，而大吳哥城內部的修繕工作一直如火如荼的進行著，這次的巴本廟正逢修築而無法進入參觀，巨大的臥佛也已移至他處，古人使用糯米黏著劑、巨大石塊所堆砌雕刻的城市正因氣候及人為的影響，漸漸失去原有的風華，幸而此次得以把握當下，趁景物仍在的時刻將感動細刻於心。 |
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